清明，夏歷二十四節氣之一。在春分之后，谷雨之前。所以說，清明是一個代表著生機和活力的節氣，清明前后，新綠芽齊，百花盛開，萬物齊潤，生機盎然。《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。
對父母的愧疚，對親人的思念，生活經歷上愛的缺乏，內心的傷痛，統統都化為一種儀式——掃墓，來得到集體的情緒宣泄與心理安慰。對于中國人來說，清明節是一場集體心理治療儀式。今時今日，在互聯網的發展如此迅速的時代，各種各樣不同的信息無時無刻不影響著我們的生活，在這雜亂的碎片化的信息中，大量的社交應用，消磨了彼此見面的熱枕。經過無數條動態私信時間線的切割，似乎再也沒有傾訴的熱情了。
而清明節的祭掃，是一種有規律的看望，也是一種和已經逝去的親人在情感上的連接方式。通過一種回歸的方式，讓自己的過去和現在聯結在一起。清風徐徐、細雨絲絲，回到最初的、自己最習慣的狀態，才能消解孤單、找回自我。
古人把祭祀祖先的儀式安排在清明這樣一個生機盎然的節氣里舉行，是讓后人在自然萬物生發的面前思索死亡，在人類肉體不間斷的衰弱消亡面前思考生機。因為生與死是一不是二，生與死只是生命乃至于事物的一體兩面。有生就有死，有死就有生。一年四季，草木枯榮。人生百年，生死輪回。而生命的質量抑或福禍富貧，高低貴賤，都不過是個人種下的業力種子所結出的果實。
清明還有古人沿習下來的許多類似于今天的體育活動，如踏青插柳，蕩秋千，放風箏等活動。把春天因生發之氣而愈發旺盛的精力，由習慣性的下行轉化為欲望，改變為上行轉化為智力。也就是佛法中的菩提種子，讓思維更清凈，更明亮，如掃墓般清除雜草，整理荒蕪，培筑新土，插柳植樹。
當前新冠肺炎疫情防控還處于關鍵階段，為鞏固疫情防控工作成果，清明節期間應避免因人員流動和聚集引發疫情傳播，人人都應該做安全祭祀的參與者、綠色祭掃的倡導者、文明祭祀的維護者。疫情無情人有情，安全關系你我他。疫情防控關鍵時期，不串門、不聚集、不扎堆，不參與宗族性的聚餐祭祀活動。倡導文明追思祭祀，不為疫情防控添堵。疫情期間保護好自身和家人健康才是第一位的，更是對逝者的最好告慰。
祭掃是一種形式，是對先輩的懷念和尊重。文明是一種風尚，是時代發展進步的體現。倡導文明祭祀既是疫情防控的需要，也是時代風尚所趨。只有我們攜起手來，從現在做起，從點滴做起，關愛他人、關愛社會、關愛自然，才能奪取疫情防控阻擊戰的最后勝利。
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